5月13日、大嘗祭に向けた「斎田点定の儀」。 前例では、平成2年2月8日に宮中三殿の神殿前庭に「斎舎（さいしゃ）」を設け、卜者（うらないじゃ）役・灼手（やきて）役・合図（あいず）役の3人の掌典（しょうてん）がその斎舎に入り、幔（とばり）を垂れて「亀卜（きぼく）のことが古例により」行われた（鎌田純一氏『平成大礼要話』）。 その中身は？ 江戸時代の実例は『鈴鹿家（すずかけ）文書（もんじょ）』によって、やや詳しく知る事が出来る。比較的近い昭和の大嘗祭については、実際に祭祀に奉仕された川出清彦氏の興味深い証言がある。 「陛下（昭和天皇）の御手もとには、まず、その候補地として悠紀地方にて三県、主基地方三県が進められる。そうすると陛下は、その内の二県に御加点（御爪〔おつめ〕の印〔しるし〕）される。この御加点二県の名を密封した封書を卜串（うらないぐし）という。この卜串が卜者に渡される…そして亀卜を行なった上、卜合、卜不合は卜串の包みの表面に書して…（天皇の）御手元に返上する。ゆえに卜者はその内容、つまりどの県が卜合であったか否かは、全然わからないのである。 したがって、これは卜者の決定ではない。その決定は神と陛下、否（いな）、陛下の御決定に神も加わらせ給（たま）うと見るべきものであろう」（『祭祀概説』）と。直接、亀卜に携わる卜者には結果が分からない―というのは面白い。ちなみに、昭和の大嘗祭では悠紀（ゆき）の地方が滋賀県、主基（すき）の地方は福岡県という結果だった。